Libernesia.com- Ziarah kubur bagi sebagian masyarakat Indonesia sudah menjadi tradisi, apalagi di setiap bulan Rabiul Awal, bulan dimana Rasulullah dilahirkan. Komplek- komplek pemakaman para kekasih Allah ramai di ziarahi dari berbagai daerah di Indonesia, banyak dari mereka mencari keberkehan hidup dan berharap syafaat para Aulia agar mendapatkan kebagian dunia dan akhirat.
Lantas bagaimana kalau seorang muslim berziarah ke makam keluarga non muslim ??
Dulu Rasulullah merang umatnya untuk berziarah kepada makam orang- orang muslim karena di khawatirkan menyekutukan Allah atau meminta kepada kuburan, Namun sering berjalannya waktu Rasulullah kemudian membolehkan berziarah kepada orang-orang yang sudah meninggal, hal tersebut diperintahkan karena bisa mengingatkan kita akan kematian atau alam akhirat.
Dengan mengingat kematian, maka akan menambahkan keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah SWT. Lantas kalau konteks nya seorang muslim berziarah ke orang non muslim apakah boleh ? Jawabannya tentu boleh.
Baca Juga: Bolehkah Turis Non Muslim Mengunjungi Masjid, ini Penjelasannya
Seperti Dilansir Libernesia.com dalam Republika.co. id dijelaskan Menurut keterangan yang terdapat dalam kitab Fathul Wahhab karya Syekhul Islam Zakariya al-Anshari, berziarah ke kuburan orang non-Muslim itu diperbolehkan.
“Bahwa berziarah ke kuburan orang-orang kafir itu mubah (diperbolehkan).” (Zakariya al-Anshari, Fathul Wahhab, Beirut-Darul Kutub al-‘Ilmiyyah, 1418 H, juz, 1, h. 176).
Namun, sepanjang berziarah kubur ke kuburan orang non-Muslim dilakukan untuk mengingatkan kita akan kematian dan alam akhirat atau i’tibar (pelajaran) dan peringatan kepada kita akan kematian.
Jika menziarahi kuburan orang yang non-Muslim saja diperbolehkan, maka logikanya adalah menziarahinya ketika masih hidup itu lebih utama (awla). Inilah yang kemudian ditegaskan oleh Imam an-Nawawi dalam kitab Syarh Muslim-nya.
Baca Juga: Apa Hukumnya Seorang Muslim Menerima Tamu Orang Non Muslim, Ini Penjelasannya
“Jika boleh menziarahi mereka (non-Muslim) setelah meninggal dunia, maka menziarahi mereka ketika masih hidup itu lebih utama.” (Muhyiddin Syaraf an-Nawawi, Syarhun Nawawi ala Shahihi Muslim, Beirut-Daru Ihya’it Turats al-Arabi, cet ke-II, 1392 H, juz, VIII, h. 45)
Maka dapat di petik hikmah bahwa perbedaan keyakinan bukan halangan untuk kita membangun tali silaturahmi, karena sesungguhnya perbedaan itu Rahmat. Boleh saja berbeda agama tapi saudara sesama manusia atau kemanusiaan (al-ukhuwwah al-basyariyyah).